ﻓــﺮﺽ ﺗﺄﻟﻴــﻔﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺭﻗﻢ 1 : ( ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ) ( ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ : 10 ) […]
ﻓــﺮﺽ ﺗﺄﻟﻴــﻔﻲ ﻓـﻲ
ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺭﻗﻢ 1 :
( ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ )
( ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ : 10 ) ﻥ
ﻗﻴﻞ “: ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻧﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﻪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻧﺼﻞ ﺇﻟﻴﻪ “. ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ( ﺍﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﺍﻷﻭﻝ 2 ) ﻥ
ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﺮﺣﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ؟
ﺑﺄﻱ ﻣﻌﻨﻰ ﻻ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﺍﻟﻼﻭﻋﻲ ﺃﻧﻪ ﻏﻴﺮﻳﺔ؟ ( ﺍﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ 2 ) ﻥ
: ﺍﻟﻨـــــــــــــــﺺ ( ﺍﻟﺘﻤﺮﻳﻦ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ 6 ) ﻥ
ﻟﻴﺲ ﺟﺴﺪﻱ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻭﺃﺷﺪﻫﺎ ﻗﺮﺑﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻘﺘﺮﻥ ﺑﺘﺠﺮﺑﺘﻲ ﻛﺬﺍﺕ؟ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ «
ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺘﺎﻥ ﻟﻴﺴﺘﺎ ﻣﻨﻔﺼﻠﺘﻴﻦ : ﺃﻭﺟﺪ ﺫﺍﺗﻴﺎ ﻭﺃﻭﺟﺪ ﺟﺴﺪﻳﺎ ﻳﻤﺜﻼﻥ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﺄﻧﺎ ﻻ ﺃﻓﻜﺮ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻭﺟﺪ ٬
ﻭﻻ ﺃﻭﺟﺪ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺟﺴﺪﻱ ٬ ﻓﺄﻧﺎ ﺑﻪ ﺃﻛﻮﻥ ﻣﻌﺮﻭﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻵﺧﺮ ٬ ﻭﺑﻪ ﺃﻧﺠﻮ ﻣﻦ ﻋﺰﻟﺔ ﻓﻜﺮ ﻻ
ﻳﻜﻮﻥ ﺳﻮﻯ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻬﻮ ﺑﺮﻓﻀﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻨﻲ ﺷﻔﺎﻓﺎ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺗﺎﻣﺔ ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻲ ٬ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻲ ﺑﻼ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ
ﻓﻲ ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺻﺮﺍﻋﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳﻘﺬﻑ ﺑﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ ﻭﻳﻌﻠﻤﻨﻲ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻣﺔ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ
ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ ٬ ﻭﻳﻮﺍﺟﻬﻨﻲ ﺑﺎﻟﺨﻠﻮﺩ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﻣﻮﺗﻪ ٬ ﻓﻬﻮ ﻳﺜﻘﻞ ﺑﻌﺒﻮﺩﻳﺘﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﺳﺎﺱ ﻛﻞ ﻭﻋﻲ ﻭﻛﻞ
.» ﺣﻴﺎﺓ ﺭﻭﺣﻴﺔ ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮ
ﺹ 20 – 19 : – ﺇﻳﻤﺎﻧﻮﻳﻞ ﻣﻮﻧﻴﻲ – ﺍﻟﺸﺨﺼﺎﻧﻴﺔ
: ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ •
( ﺣﺪﺩ ﺑﺪﻗﺔ ﺍﻹﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ . 2 ) ﻥ 1)
( ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﻃﺮﻭﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺪﺣﻀﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﻫﻮ ” ﺍﻟﻮﺳﻴﻂ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮ ” ؟ 2 ) ﻥ 2)
( ﻫﻞ ﺗﻌﻜﺲ ﺃﻃﺮﻭﺣﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ؟ 2 ) ﻥ 3)
( ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : 10 ) ﻥ
: ﺃﺧﺘﺮ ﺳﺆﺍﻻ ﻭﺣﺮﺭ ﺑﺸﺄﻧﻪ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺎ
. ﻗﻴﻞ “: ﺇﻥ ﺍﻟﻐﻴﺮﻳﺔ ﺗﺴﻜﻦ ﺍﻹﻧﻴﺔ .”. ﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻙ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺃﺑﻌﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ –
ﻫﻞ ﻣﻦ ﻣﺒﺮﺭ ﻟﺨﺸﻴﺔ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮ؟ –
ﻋﻤﻼ ﻣﻮﻓﻘﺎ *